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　　我們對待別人的方式，實際上是反映我們對待自己的方式；
　　改善與自己的關係，才可能與別人建立起真正良好的關係。

　　當你看見內在的自己，你就開始接納自己；
　　當你接納自己，你就會願意愛自己；
　　當你愛自己，你就知道如何愛他人；
　　當你愛他人，你們之間就有了關係；
　　生命，即是一切關係的開始。

對自己感到自在，才可能在與別人相處時感到自在。

改善與自己的關係，最重要的，就是去接納自己的一切。

如果一個人沒有寬恕，他的內心會一直承載著另一個人，那個人就控制了他的生命，雖然他們離得很遠。當一個人無法忘懷某個情境或人，無論他試著做什麼，過去都會持續縈繞在腦際，他會一再失去頭腦的平靜，無法有效率的工作。此外，當一個人有強烈的傷痛，奇妙的是，無論他去到哪裡，都會遇見同類型的人，直到傷痛消失為止。舉例而言，你討厭易怒、愛挑剔的人，因為你有一份傷痛。在你的生命中，你就會遇見脾氣不好、愛挑剔的人。直到你完成了這個學習，生命都會持續發生類似的情況。

一個人一旦全然經驗了痛苦與傷害，傷痛就會消失，寬恕就會發生。這要如何做到呢？不是逃避痛苦，合理化傷害，對痛苦冷漠，而是去經驗痛苦。要經驗痛苦，就要去經驗痛苦的一切，它在那裡，那就是痛苦。對於痛苦在生命中的存在，完全沒有任何藉口或理由。唯有透過這樣的觀點，一個人才可以實際經驗痛苦。當一個人全然經驗痛苦時，寬恕就會發生。

資料來源:

愛，從接納自己開始

• 原文作者：Sri Bhagavan
• http://www.books.com.tw/products/0010644949

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《真正的冤親債主就在我們身邊》

有人說, “不能做火施啊!會把那些鬼神招來的, 尤其不能在家裏做。若是把那些鬼神都招來了, 送不走怎麽辦?” 哪有這樣的事? 一切都是因緣和合而生, 因緣和合而滅。若是機緣到了, 躲是躲不掉的。有的人想, “是不是有災難了? 是不是我要到國外、到山上躲一躲呀?” 若是機緣真正到了, 業力現前的時候, 像個洪水一樣, 誰也攔不住, 你跑到喜馬拉雅山的山頂上也躲不掉。所以作為一個修行人, 能不能穩重一點? 不要總是飄忽不定, 心慌意亂。

若是機緣不到, 業力沒有顯現的時候, 不會有事的, 你和鬼神一起吃、一起住、一起睡, 兩個頭挨在一起睡也沒有事, 他傷害不了你。

其實那些所謂的鬼神和我們是兩個世界的, 要來傷害我們的話很難。真正的冤親債主就在我們身邊。

“我那個敵人、那個仇人肯定是我的冤親債主。” 不一定! 也許他是來度化你的。你覺得最可愛, 覺得最喜歡的, 一個小時不在身邊你都感到很難過這個人, 就是你最大的冤親債主。為什麽? 他才能真正傷害你, 從心裏傷害你。他的一舉一動, 他的所作所為, 對你的影響、對你的觸動是非常大的, 所以他才是真正的冤親債主。

比如嘎達亞那尊者看到的那個景象就是。一個女人正在吃著的那個魚, 是她前世的父親。她身邊有一只狗, 想吃魚的骨頭, 她不讓它吃, 就打它。這個狗是它前世的母親,現在轉生為狗了。那個魚和那個狗, 它們兩個前世是夫妻, 妻子啃著丈夫的骨頭。然後那個婦女懷裏抱著一個挺可愛的小孩, 這是前世殺害她的仇人, 她最大的冤家, 現在投生為她的孩子。

佛度化眾生是以各種的形象來度化, 但是魔來傷害眾生也是以各種形式來傷害。其實佛離你最近, 但是魔也離你最近。你生活當中, 工作當中, 對你影響最大, 與你最親近的這個, 也許是來度化你的佛, 也許是來傷害你的魔。是佛是魔, 就看你自己怎麽去對待,怎麽去認識。

若是自己有智慧、有修行的話, 那他就是佛, 就是來度化你的。你通過他的攝受和加持, 一定能解脫,能成就。若是你沒有智慧, 沒有修行, 還是愚癡顛倒的話, 他對你來說就是魔, 就是來傷害你的。你看, 你整天不是煩惱就是痛苦, 這還不算什麽。你跟著他一起造了那麽多惡業, 將來要墮落惡趣, 要下地獄, 感受無窮無盡的痛苦, 那才是真正的傷害。作為佛弟子, 作為修行人, 應該得有一點點智慧。

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