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藥師法門在過去被認為只是重視人間利益的單向法門，事實上並不全然如此。

從經文來看文殊菩薩勸請佛陀演說：「諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。佛陀以藥師琉璃光佛名號，本願回應文殊菩薩。

從這段經文裡提到令諸聞者業障銷除，利樂像法以後的眾生，頭前令諸聞者不論是人間，天上，修羅，地獄，鬼，畜牲，乃至羅漢，菩薩，都能聞名獲益，最主要還是針對這個末法時代的苦難眾生，要讓我們得到利益安樂（這裡的利益、安樂，不是世間的小利益、小安樂，而已，而是要給眾生解脫生死無盡苦海的無上大利益安樂。）

而佛陀以藥師琉璃光佛名號本願回應，就是佛陀觀察後諸佛推派藥師琉璃光佛為代表，正表示藥師佛的法式最合適這個時代因緣的，

佛陀告訴文殊菩薩：藥師琉璃光佛，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

這裡佛陀告訴我們藥師佛因地作菩薩時，發了無量大願其中最殊勝的有12項廣大願力，為了讓一切有情眾生良善都能如願，ㄧ切有情包含了三惡道與三善道的 眾生，三惡道眾生若聞藥師佛的名號，知道他的大願，都能得到解脫安樂，只要他們願意，都能往生淨琉璃佛國，或生於人天中，（這裡是利益冥界）

而三善道中舉人道為代表，眾生若有所求皆得如願，（然而佛還要讓眾生漸漸求取解脫安樂，並非只是世間的欲求） （這是利益陽界）

藥師佛第一大願要讓一切有情如他沒有差別，就是不論冥界，陽界，一切有情眾生藥師佛都要讓大家究盡成佛，

藥師佛第二大願要讓一切無明黑暗的眾生，智慧悉蒙開曉，隨他的意向志趣，安心生活與修行，就是不論冥界，陽界，一切無明黑暗的眾生，都能智慧開曉，成就菩提，

藥師佛第三大願要讓九法界眾生，都得到無盡智受，自在用物，而無乏少，就是不論冥界，陽界，乃至聖者（聲聞、緣覺、菩薩）都能透過佛力攝受，而於一切感受中能悟入如來清淨智，而能善用資源為菩薩道資糧，不至於有所缺乏，

藥師佛第四大願要讓魔邪、鬼怪、聲聞、緣覺，都入成佛之道，前者魔邪鬼怪是冥界不善眾生，要讓他改邪歸正，也幫助他們走向成佛之道，後者是陽界有修行但不圓滿的眾生，要讓他們也圓滿，走向成佛之道。

其他藥師佛大願解說可以參考本社團中的藥師經注釋文，在此不多做贅述，若有興趣者，應當好好研讀藥師經才是。

佛陀又告訴文殊菩薩：藥師琉璃光佛的佛土莊嚴等，又提道有信心的善男子、善女人，應當發願生彼佛世界。

又灌頂經中說：若有眾生禮拜稱念藥師琉璃光佛，常生人天，十方佛國隨願往生，

這兩段比較偏重往生但是也是針對冥界、陽界，兩界眾生都可以得到的利益：

世俗觀點的冥陽兩利：

陽的利益：

讓世間人隨心滿善願，病苦消除，遠離災橫，遠離煩惱惡見，冤家能慈心相向，善神護衛，邪神惡鬼不能加害。

若修行人能斷煩惱業纏，魔邪不能障礙，不墮三惡道，速證菩提，往生佛國。

冥的利益：

能拔度租先，親眷，朋友，業主菩薩（冤親債主），地基主，孤魂野鬼，餓鬼，依其因緣或生人天、或生淨琉璃世界。

結語：

藥師佛的法門殊勝與獨特冥陽兩利無盡圓滿，是從人活著時到死後要往何處去，都幫我們安排好了。

一般談到修行，想要修行就得放下世間的一切，不放下就不能修行，在藥師佛的法門中讓我們可以兼顧世間、又能修行，真是太圓滿殊勝了。

我們有緣有福能遇到這個藥師法門，真的要感恩與珍惜，更要介紹給更多人來知道與學習。

倘若此生不珍惜，更待何生有此緣。
人間萬般帶不去，大願行善要及時。

南無藥師琉璃光如來 三稱

祝福大家吉祥、平安、健康、幸福、法喜充滿！ 琉璃光佛！

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