過不了生理的障礙習氣就難斷
修行要轉化兩個要素，也就是消除業障的兩個方面，一個是生理的，一個是心理的。為什麼大乘佛法很重消業障？而且大乘經典多次提到佛滅度後的衆生，是多麼福德淺薄，屬于五濁惡世。因為佛滅度後，人們把更多時間投放在物質享受上，而不是修行上。這時整個環境，都少一種修行氣氛。你要修行，自然就很困難。
許多佛經都注重消你的心理業障，就是知見錯誤。比如《金剛經》，《法華經》，他都在消除你知見上的障礙。一般人看佛經，聽法師講的很好，但習氣就是難斷。道理誰都懂，就是做不到。為什麼呢？因為你生理的障礙這一關沒有過。
許多人都知道心理影響生理，但卻很難知道，生理也在影響心理。你要真修行，調整生理和心理一樣重要。就像念《法華經》，《金剛經》，《楞嚴經》，到一定境界，不僅心理在調整，生理也一定調整。《法華經》講到六根清淨，就是非常詳細的生理的轉化。如果你生理上沒有轉化呢，仍然是業障。你雖然懂得很多佛學知識，結果都變成了雜質，因為你生理和心理都沒有認真調整好。
要修行，生理和心理都要健康。但說到生理健康，不是說你能吃能睡，儀器檢查的健康，不是按照西醫的標准，修行人有他的一套標准。比如印度人對身體的研究，分為三脈七輪。海底輪不健康的人，他就缺乏安全感，常感覺自己缺乏愛。找不到生命的坐標，很虛無。這看起來是心理有問題，其實是因為他生理出現問題。這現象在許多人墮胎後就會有此表現。
所以身心一起調整，是一項很重要的功課。修行就是要把汙穢的身心轉化為淨琉璃的身心，那你就沒有病苦，心靈都健康。其實所有的佛經都在消你生理和心理業障。為什麼很注重叫大家念經，背經，因為念經和背經都能轉化你的身心。一個簡單證明，如果業障很重，念《地藏經》都會打呵欠，流鼻涕，想睡覺，種種症狀都來。這正是證明了佛經有清理你身心垃圾的功能。
而且你身心清淨了，慢慢就能明白佛經所講的真諦。比如身體雜質少了，第一，至少你不會生大病，尤其是五髒六腑內的大病。如果天天吃藥，你修藥師法門也是失敗的。第二，至少你智慧會開發，佛經講的許多內容你聽了就很容易懂，因為你身心清淨了。你要弘法，就很簡單了。這個身心清淨的過程，就是佛陀在大乘佛法中告訴我們的，最重要的自修過程。
大乘佛法中度衆生的部分講的特別多，有種種方便。那如何自修講的相對少，但轉化身心卻在許多經典中都有體現，祖師大德也通過這種修行而達到。而要過自己的生理這一關，還是要從讀誦《地藏經》入手，《地藏經》讓你先從心理上樹立正見，然後通過心理的正氣再消弭你生理的業障，最終斷了習氣。
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